Образование древнерусского государства. киевская русь

Древнерусское государство Киевская Русь

Отрицание величия России есть страшное ограбление человечества.

Бердяев Николай Александрович

Зарождение древнерусского государства Киевская Русь является одной из самых больших тайн в истории. Конечно, существует официальная версия, дающая многие ответы, но у нее есть один недостаток – она напрочь отметает все, что было со славянами до 862 года.

Неужели все обстоит настолько плохо, как то пишут в западных книгах, когда славян сравнивают с полу дикими людьми, которые сами управлять не в состоянии и для этого были вынуждены обратиться к постороннему человеку, варягу, чтобы тот научил их уму разуму? Конечно, это преувеличение, поскольку такой народ не могут до этого времени дважды штурмом взять Византию, а ведь наши предки это сделали!

В данном материале мы будем придерживаться основной политики нашего сайта – изложение фактов, которые доподлинно известны. Так же на этих страницах мы укажем на основные моменты, которые историками обходятся под различными предлогами, но на наш взгляд они могут пролить свет на то, что происходило на наших землях в то далекое время.

Образование государства Киевская Русь

Современная история выдвигает две основные версии, согласно которым произошло образование государства Киевская Русь:

  1. норманнская. Данная теория опирается на довольно сомнительный исторический документ – «Повесть временных лет». Также сторонники норманнской версии говорят о различных записях у европейских ученых. Данная версия является базовой и принимается историей. Согласно ей древние племена восточных общин не могли управлять собой самостоятельно и призвали трех варяг – братьев Рюрика, Синеуса и Трувора.
  2. антинорманская (русская). Нормандская теория, несмотря на общепризнанность, выглядит довольно спорно. Ведь в ней нет ответа на даже простой вопрос, кто же такие варяги? Впервые антинорманские высказывания сформулировал великий ученый Михаил Ломоносов. Этот человек отличался тем, что активно отстаивал интересы своей Родины и во всеуслышание заявил, что история древнерусского государства написана немцами и не имеет под собой никакой логики. Немцы в данном случае это не нация, как таковая, а собирательный образ, которым называли всех иноземцев, которые говорили не по-русски. Их называли немыми, отсюда и немцы.

Фактически до конца 9 века в летописях не осталось ни одного упоминания о славянах. Это довольно странно, поскольку здесь жили довольно цивилизованные люди. Этот вопрос очень подробно разобран в материале, про гуннов, которые по многочисленным версиям были никем иными, как русскими.

Сейчас хочется отметить, что когда Рюрик пришел в древнерусское государство, там были города, корабли, своя культура, свой язык, свои традиции и обычаи. Да и города были достаточно хорошо укрепленными с военной точки зрения.

Как то слабо это связывается с общепринятой версией, что наши предки в то время с палкой-копалкой бегали.

Обратите внимание

Древнерусское государство Киевская Русь было образовано в 862 году, когда варяг Рюрик пришел управлять в Новгород. Интересный момент заключается в том, что свое правление страной сей князь осуществлял из Ладоги. В 864 г. сподвижники новгородского князя Аскольд и Дир отправились вниз по Днепру и обнаружили город Киев, в котором и стали править.

После смерти Рюрика опеку над его малолетним сыном взял Олег, который отправился в поход на Киев, убил Аскольда и Дира и овладел будущей столицей страны. Произошло это в 882 году. Поэтому образование Киевской Руси вполне можно отнести к этой дате.

В период правления Олега владения страны расширялась за счет завоевания новых городов, а также происходило укрепление международного могущества, в результате войн с внешними врагами, такими, как Византия. Между новгородским и киевскими князьями были добропорядочные отношения, и их незначительные стыки не приводили к крупным войнам.

Достоверных сведений на этот счет не сохранилось, но многие историки говорят, что эти люди были братьями и только кровные узы сдерживали кровопролитие.

Становление государственности

Киевская Россия была по-настоящему могущественным государством, уважаемым в других странах. Ее политическим центром был Киев. Это была столица, которая по своей красоте и богатству не имела себе равных. Неприступный город-крепость Киев на берегу Днепра долгое время был оплотом Руси.

Этот порядок был нарушен в результате первых раздробленностей, которые нанесли урон могуществу государства. Завершилось же все нашествием татаро-монгольских войск, которые буквально сравняли с землей «мать городов русских».

По сохранившимся записям современников того страшного события – Киев был разрушен до основания и утратил навсегда свою красоту, значимость и богатство. С тех пор статус первого города ему не принадлежала.

Интересным является выражение «мать городов русских», которое и по сей день активно применяется людьми из разных стран. Здесь мы сталкиваемся с очередной попыткой фальсификации истории, поскольку в тот момент, когда Олег захватил Киев, Русь уже существовала, и столицей ее был Новгород. Да и в сам стольный киев-град князья попали, спустившись по Днепру от Новгорода.

Междоусобные войны и причины распада древнерусского государства

Междоусобный войны это тот страшный кошмар, которые долгие десятилетия мучил русские земли. Причиной этих событий было отсутствие внятной системы престолонаследия.

В древнерусском государстве сложилась ситуация, когда после одного правителя оставалось огромное количество претендентов на трон – сыновья, братья, племянники и т.д. И каждый из них стремился реализовать свое право на управление Русью.

Это неминуемо приводило к войнам, когда верховная власть утверждалась оружием.

В борьбе за власть отдельные претенденты не чурались ни чем, даже братоубийством. Широко известна история о Святополке Окаянном, который убил своих братьев, за что и получил это прозвище. Несмотря на противоречия, царившие внутри Рюриковичей, Киевская Русь управлялась великим князем.

Важно

Во многом именно междоусобные войны привели древнерусское государство к состоянию близкому к краху. Случилось это в 1237 году, когда древнерусские земли впервые услышали о татаро-монголах.

Страшные беды принесли они нашим предкам, но внутренние проблемы, разобщенность и нежелание князей отстаивать интересы других земель привели к великой трагедии, и на долгие 2 века Русь попала в полную зависимость от Золотой Орды.

Все эти события привели ко вполне прогнозируемому итогу – древнерусские земли стали распадаться.

Датой начала этого процесса принято считать 1132 год, который ознаменовался смертью князя Мстислава, прозванного в народе Великим. Это привело к тому, что два города Полоцк и Новгород отказались признавать власть его приемника.

Все эти события привели распаду государства на мелкие уделы, которые управляли отдельные властители.

Оставалась, конечно, и главенствующая роль великого князя, но данный титул походил больше на корону, которую применял только сильнейший в результате очередных междоусобиц.

Ключевые события

Киевская Русь это первая форма российской государственности, которая имела немало великих страниц в своей истории. В качестве основных событий эпохи киевского возвышения можно выделить следующие:

  • 862 г. – приход варяга-Рюрика в Новгород на княжение
  • 882 г. – Вещий Олег захватил Киев
  • 907 г. – поход на Константинополь
  • 988 г. – Крещение Руси
  • 1097 г. – Любечский съезд князей
  • 1125-1132 гг. – княжение Мстислава Великого

Источник: https://istoriarusi.ru/kiev_rus.html

1. Образование Древнерусского государства – Киевская Русь

Государство
Киевская Русь было создано в конце 9
века.

О
возникновении государства у восточных
славян сообщает летопись «Повесть
временных лет» (
XII
в.).
В ней
рассказывается, что славяне платили
дань варягам. Затем изгнали варягов за
море и встал вопрос: кто будет править
в Новгороде? Ни одно из племен не желало
установления власти представителя
соседнего племени.

Тогда решили пригласить
чужеземца и обратились к варягам. На
приглашение откликнулись три брата:
Рюрик, Трувор и Синеус. Рюрик стал княжить
в Новгороде, Синеус на Белоозере, а
Трувор – в г. Изборске. Через два года
Синеус и Трувор умерли, и вся власть
перешла к Рюрику. Двое из дружины Рюрика
– Аскольд и Дир отправились на юг и
стали княжить в Киеве.

Они убили правивших
там Кия, Щека, Хорива и их сестру Лыбедь. В 879 году Рюрик умер. Править стал его
сородич Олег, так как сын Рюрика – Игорь
был пока еще малолетним. Через 3 года (в
882 г.) Олег с дружиной захватывает власть
в Киеве. Таким образом, под властью
одного князя объединились Киев и
Новгород. Так рассказывается в летописи.

Были ли два брата – Синеус и Трувор на
самом деле? Сегодня историки считают,
что их не было. «Рюрик сине хус трувор»
означает в переводе с древнешведского
языка «Рюрик с домом и дружиной».
Летописец принял непонятно звучавшие
слова за личные имена, и написал, что
Рюрик приехал с двумя братьями.

Совет

Существует
две теории
происхождения древнерусского государства:
норманнская и антинорманнская.

Обе эти теории появились в XYIII
веке, через 900 лет после образования
Киевской Руси. Дело в том, что Петр I – из династии Романовых, очень
интересовался откуда появилась предыдущая
династия – Рюриковичей, кто создавал
государство Киевская Русь и откуда
произошло это название.

Петр I подписал указ о создании в Петербурге
Академии наук. Для работы в Академии
наук были приглашены немецкие ученые.

Норманнская
теория
. Основоположниками ее являются немецкие
ученые Байер, Миллер, Шлецер, приглашенные
еще при Петре I для работы в Петербургской Академии
наук.

Они подтвердили призвание варягов
и сделали предположение, что имя
Российской империи скандинавского
происхождения, и что само государство
Киевская Русь создано варягами. «Русь»
с древнешведского переводится как
глагол «грести», русы – гребцы. Возможно
«русь» – это название варяжского
племени, из которого происходил Рюрик.

Сначала русами называли варягов-дружинников,
а затем это слово постепенно перешло
на славян.

Призвание
варягов подтвердилось в более позднее
время данными археологических раскопок
курганов под Ярославлем, близ Смоленска.
Там обнаружены скандинавские погребения
в ладье. Многие скандинавские предметы
были изготовлены явно местными –
славянскими мастерами.

Значит, варяги
жили среди местных жителей.

Но
немецкие
ученые преувеличили роль варягов в
становлении древнерусского государства.

В итоге эти ученые договорились до такой
степени, что якобы, варяги – это выходцы
с Запада, а значит – это они – немцы – создали государство Киевская Русь.

Антинорманнская теория.


Она появилась также в XYIII
веке, при дочери Петра I – Елизавете Петровне. Ей не понравилось
заявление немецких ученых о том, что
российское государство было создано
выходцами с Запада. К тому же при ней
была 7-летняя война с Пруссией. Она
попросила Ломоносова разобраться в
этом вопросе. Ломоносов М.В.

не стал
отрицать факт существования Рюрика, но
стал отрицать его скандинавское
происхождение.

Антинорманнская теория усилилась в
30-е годы ХХ века.

Когда в Германии в 1933
году к власти пришли фашисты, они пытались
доказать неполноценность восточных
славян (русских, украинцев, белорусов,
поляков, чехов, словаков), что они не
способны были создать государства, что
варяги – это немцы. Сталин дал задание
опровергнуть норманнскую теорию. Так
появилась теория, по которой южнее Киева
на реке Рось проживало племя рось
(россы). Река Рось впадает в Днепр и
именно отсюда происходит название Руси, так как якобы россы занимали
ведущее место среди славянских племен.
Полностью отвергалась возможность
скандинавского происхождения названия
Руси. Антинорманнская теория пытается
доказать то, что государство Киевская
Русь было создано самими славянами. Эта
теория проникла в учебники по истории
СССР, и была там преобладающей до конца
«перестройки».

Обратите внимание

Государство
появляется там и тогда, когда в обществе
появляются противоположные, враждебные
друг другу интересы, классы.
Государство регулирует отношения между людьми, опираясь на вооруженную силу.

Варягов пригласили на княжение,
следовательно, эта форма власти (княжение)
славянам была уже известна.
Не
варяги принесли на Русь имущественное
неравенство, деление общества на классы.

Читайте также:  Геополитические условия развития россии в эпоху нового времени

Древнерусское
государство – Киевская Русь – возникло
в результате длительного, самостоятельного
развития славянского общества, не
благодаря варягам, но при их активном
участии. Сами
варяги быстро ославянивались, свой язык
не навязывали.

Сын Игоря, внук Рюрика –
уже носил славянское имя – Святослав.
Сегодня часть
историков считает, что имя Российской
империи скандинавского происхождения
и княжеская династия начинается с
Рюрика, и называлась Рюриковичи.

Древнерусское
государство называлось Киевская Русь.

2. Социально-экономический и политический
строй Киевской Руси

Киевская
Русь – это было раннефеодальное
государство. Просуществовало с конца
9 до начала 12 века (примерно 250 лет).

Главой
государства был великий князь. Он был
высшим военачальником, судьей,
законодателем, адресатом дани. Вел
внешнюю политику, объявлял войну,
заключал мир. Назначал чиновников.
Власть великого князя ограничивалась:

  • Советом при князе, в который входили военная знать, старейшины городов, духовенство (с 988 г.)
  • Вече – народным собранием, в котором могли принимать участие все свободные. Вече могло обсуждать и решать любой вопрос, его интересовавший.
  • Удельными князьями – местной родовой знатью.

Первыми правителями Киевской Руси были: Олег
(882-912), Игорь (913-945), Ольга – жена Игоря
(945-964).

Главным
содержанием деятельности первых киевских
князей было:

  1. Объединение всех восточнославянских и части финских племен под властью великого киевского князя.

  2. Приобретение заморских рынков для русской торговли и охрана торговых путей, которые вели к этим рынкам.

  3. Защита границ русской земли от нападений степных кочевников (хазар, печенегов, половцев).

Важнейшим
источником доходов князя и дружины была
дань, выплачиваемая покоренными
племенами. Ольга упорядочила сбор дани
и установила ее размер.

Сын
Игоря и Ольги – князь Святослав (964-972)
совершил походы на дунайскую Булгарию
и Византию, а также разгромил Хазарский
каганат.

При
сыне Святослава – Владимире Святом
(980-1015) в 988 году было принято христианство
на Руси.

Социально-экономический
строй :

Главная
отрасль хозяйства – пашенное земледелие,
скотоводство. Дополнительные отрасли:
рыболовство, охота. Русь была страной
городов (более 300) – в XII
веке.

Своего
расцвета Киевская Русь достигла при
Ярославе Мудром (1019-1054). Он породнился
и дружил с виднейшими государствами
Европы. В 1036 г. он разгромил печенегов
под Киевом и надолго обеспечил безопасность
восточных и южных границ государства.
В Прибалтике он основал г.

Юрьев (Тарту)
и утвердил там позиции Руси. При нем на
Руси распространяется письменность и
грамотность, открываются школы для
детей бояр. Высшая школа располагалась
в Киево-Печерском монастыре.

Самая
крупная библиотека была в Софийском
соборе, построенном также при Ярославе
Мудром.

Важно

При
Ярославе Мудром появился первый
свод законов на Руси – «Русская Правда»
, который действовал на протяжении
XI-XIII
вв. Известны 3 редакции «Русской Правды»:

1.
Краткая
правда Ярослава Мудрого

2.
Пространная
(внуков Яр.Мудрого – Вл.Мономаха)

3.
Сокращенная

«Русская
Правда» закрепляла складывающуюся на
Руси феодальную собственность,
устанавливала жесткие наказания за
попытки посягательства на нее, защищала
жизнь и привилегии членов господствующего
класса. По «Русской Правде» можно
проследить противоречия в обществе и
классовую борьбу.

«Русская Правда» Ярослава Мудрого допускала кровную
месть, но статья о кровной мести
ограничивалась определением точного
круга близких родственников, имеющих
право мстить: отец, сын, брат, двоюродный
брат, племянник.

Тем самым ставился
предел бесконечной цепи убийств,
истребляющих целые семьи.

В
Правде Ярославичей (при детях Яр.Мудрого)
кровная месть уже запрещена, а взамен
введен денежный штраф за убийство в
зависимости от социального положения
убитого от 5 до 80 гривен.

Источник: https://StudFiles.net/preview/6265287/

Древнерусское государство (киевская русь)

Древнерусское государство (Киевская Русь) – государство, существовавшее в восточнославянских землях с конца IX в до второй трети (согласно другой точке зрения, до середины) XII в. и объединявшее значительную часть восточнославянских земель (а в конце X – начале XI вв. – практически все их).

Столица – Киев. Самоназвания – Русь, Русская земля; Древнерусским государством (или Киевской Русью) оно именуется в исторической науке.

Форма правления

Во главе государства стоял великий князь русский; до середины XI в. его именовали заимствованным у хазар титулом «каган» (в исторической науке главу Древнерусского государства именуют великим князем киевским). Для периода с 960-х гг. по 1054 г.

известен герб великого князя русского (кагана). При Святославе Игоревиче (964 – 972 гг.) и Святополке Окаянном (1015 – 1016 и 1018 – 1019 гг.) это был двузубец, при Владимире Святославиче (978 – 1015 гг.) и Ярославе Мудром (1016 – 1018 и 1019 – 1054 гг.

) – трезубец.

Социально-экономический уклад

В советской историографии Древнерусское государство считалось раннефеодальным – т.е. таким, характер которого определялся складыванием в это время феодальных отношений. По мнению ученых ленинградской школы И.Я. Фроянова, феодальный уклад в Древнерусском государстве отнюдь не был системообразующим.

Государственный аппарат и законодательство

Законодательство Древнерусского государства в конце IX – Х вв. было устным («Закон русский»). На протяжении XI – начала XII вв. складывается свод писаных законов – Русская Правда (образованный такими законодательными памятниками, как Правда Ярослава, покон вирный, Урок мостникам, Правда Ярославичей и Устав Владимира Мономаха).

Функции государственного аппарата в конце IX – конце Х в. выполняли дружинники великого князя (кагана); с конца Х в. известны такие должностные лица, как вирники, мытники, мечники.

Этапы формирования

Древнерусское государство образовалось около 882 г. в результате объединения новгородским князем Олегом Вещим государств, условно именуемых в науке Новгородским и Киевским. В истории Древнерусского государства можно выделить четыре больших периода.

Совет

1) Около 882 – начало 990-х гг. Государство носит федеративный характер; входящие в него территории восточнославянских племенных союзов пользуются широкой автономией и вообще слабо связаны с центром.

Поэтому Древнерусское государство этого периода часто характеризуется как «союз союзов племен». После смерти в 972 г.

Святослава Игоревича государство вообще распадается на три независимые «волости» (Киевскую, Новгородскую и Древлянскую, вновь объединенные Ярополком Святославичем только около 977 г.).

2) Начало 990-х гг. – 1054 г. В результате ликвидации Владимиром Святославичем большинства племенных княжений и замены племенных князей наместниками (сыновьями) великого князя русского (кагана) государство приобретает черты унитарного.

Однако в результате усобицы между Ярославом Мудрым и его братом Мстиславом Владимировичем (Лютым), в 1026 г. оно вновь распадается – на две половины (с границей между ними по Днепру), – и только после смерти в 1036 г.

Мстислава Ярослав восстанавливает единство государства.

3) 1054 – 1113 гг. Согласно завещанию Ярослава Мудрого, государство вновь принимает черты федерации. Оно считается общим достоянием княжеского рода Рюриковичей, каждый из которых имеет право княжить в той или иной области («волости»), но должен подчиняться старшему в роде – великому князю русскому.

Однако, в результате начавшегося в XI в. бурного роста городов (потенциальных областных центров) и упадка значения Днепровского торгового пути (то и дело перекрывавшегося половцами) роль Киева как единого центра, контролирующего Днепровский путь, начинает падать, и федерация обнаруживает тенденцию к превращению в конфедерацию (т.е.

к распаду единого государства).

4) 1113 – 1132 гг. Владимиру Мономаху (1113 – 1125 гг.) и его старшему сыну Мстиславу Великому (1125 – 1132 гг.) удается приостановить начавшийся распад Древнерусского государства и вновь придать ему черты федерации (а не конфедерации).

Распад Древнерусского государства

Обратите внимание

Поскольку объективные причины нарастания центробежных тенденций (а к ним, помимо перечисленных выше, относилась и слабая управляемость огромного государства при тогдашних средствах сообщения и связи) не удалось устранить ни Владимиру Мономаху, ни Мстиславу Великому, после смерти последнего в 1132 г. эти тенденции восторжествовали вновь.

Городские «волости» одна за другой стали выходить из подчинения великому князю русскому. Последние из них сделали это в 1150-х гг. (почему время окончательного распада Древнерусского государства и относят иногда к середине XII в.), но обычно концом существования Древнерусского государства считается рубеж первой и второй третей XII в.

Литература

  • Карпов А.Ю. Владимир Святой. М., 1997.
  • Карпов А.Ю. Княгиня Ольга. М., 2012.
  • Карпов А.Ю. Ярослав Мудрый. М., 2001.
  • Котляр Н.Ф. Древнерусская государственность. СПб., 1998.
  • Петрухин В.Я. Русь в IX – Х вв. От призвания варягов до выбора веры. М., 2013.
  • Свердлов М.Б. Генезис и структура феодального общества в Древней Руси. М., 1983.
  • Фроянов И.Я., Дворниченко А.Ю. Города-государства Древней Руси. Л., 1988.

Источник: https://w.histrf.ru/articles/article/show/drievnierusskoie_gosudarstvo_kiievskaia_rus

История Беларуси

1. Формирование древнерусской государственности (Киевская Русь).

Геополитическое пространство Древней Руси находилось на стыке восточного и западного миров. Поэтому формирование рус­ского этноса происходило под мощным влиянием разнонаправленных цивилизационных факторов.

Прародителями русского этноса являются восточные славяне – анты (поляне). В VII в. восточные славяне объединились в племенные союзы, на­звания которых свидетельствуют о привязке к определенной местнос­ти: поляне (юг, район Киева), северяне (Новгород Северский, Северский Донец), кривич и – полочане (р. Западная Двина, Полот a ), дреговичи (от «дрегва» бо­лото, Беларусь), радимичи (р. Сож, р. Десна), вятичи (р. Ока, Подмос­ковье) и т. д. Каждый из этих союзов имел свои княжения. Князьями на данной ступени общественного развития назывались племенные вожди.

В VIII–IX вв. в Восточно-Европейской равнине идет интен­сивное развитие экономики. Пашенное земледелие вытесняет под­сечное, выделяются ремесла, завязываются тесные торговые связи с Византией, Востоком и Западной Европой. В торговле с Востоком большое значение имеют контакты с хазарами, которые открывают славянам безопасный путь в Азию.

Развитие торговли предполагает относительно раннее суще­ствование у восточных славян городов. Летописи не приводят вре­мени их появления. Древнейшие города – Новгород, Полоцк, Рос­тов, Смоленск, Киев. Все эти города расположены на речных, торго­вых путях. В скандинавских сагах IX в. Древняя Русь называлась страной городов.

В начале IX в. идет постепенный процесс складывания госу­дарственности. Историки отмечают существование в 30-х гг. IX в. двух очагов государственности. Первый формируется в Поднепровье на землях полян и их соседей. Центром этого государства был Киев.

Второе государство складывается на Севере – Северное княжество с центром в Ладоге, затем – Новгороде. Первые летописные сведения связаны с появлением здесь в 862 г. варяжского правителя Рюрика. «Повесть временных лет» сообщает, что граждане Северного княжества, чтобы защитить себя от набе­гов иноземцев и преодолеть внутренние распри, призвали варягов.

В соответствии с «Повестью временных лет» – представитель племени русов с семьей и дружиной был приглашен для правления в уже существующем славянском государстве. Способ призвания князя с дружиной был широко распространен в Европе в раннее Средневековье. Само по себе призвание иноземного князя не меняло славянской природы существующего общества.

Древнерусская народность складывалась на основе широ­кого взаимодействия нескольких субэтнических компонентов. Она образуется как этническая общность на базе соединения трех хозяй­ственно-технологических регионов – земледельческого, скотоводческого и промыслового, следовательно, и трех образов жизни – оседлого, кочевого, бродячего, в смешении нескольких этнических потоков: славянского, балтийского, с заметным влиянием тюркского. Значительную роль в формировании того или иного этноса играет духовная культура. Важнейшими компонентами этой культуры являются язык и религия. Язык Древней Руси имел славянское происхождение, хотя и он испытывал влияние языков других народов. Славянские истоки доминируют и в древнерусской религии. Ре­лигиозные верования и культовые обряды Древней Руси принято на­зывать язычеством. Язычество – это ранняя форма религиозного ос­воения мира. Языческие религии представляют собой политеизм – многобожие.

Важно

Следующий этап в развитии русского этноса и государства в отече­ственной историографии принято называть Киевской Русью, фор­мирование которой началось с конца IX– начала Х в.

Киевская Русь, как политическое объединение, начинает складываться в ходе экспансии варягов из Новгорода на юг сразу же после прихода на княжение Рюрика с дружиной. В 882 г. дружинники Рюрика Аскольд и Дир освободили полян от уплаты дани хазарам и остались править Киевом. Князь Олег (882–912) хитростью выманил Аскольда и Дира из города, убил их, а затем объединил Новгородское и Киевское княжества, сделав Киев столицей нового государства. Объединение Южной и Северной Руси в конце IX в. – отправная точка образования Киевской Руси как нового этапа древнерусского государства. Деятельность киевских князей будет направлена на расширение территории Киевского княжества. Олег покорил древлян и обложил данью северян и радимичей. Князю Игорю (912–945) придется вновь присоединять древлян и усмирять угличей. Жена Игоря Ольга (945–964) силой оружия, а также дипломатией существенно укрепила древнерусскую государственность. Их сын Святослав (964–972) присоединил вятичей и завоевывал Дунайскую Болгарию.

Читайте также:  Смоленская наступательная операция 1943 г. (7 августа -2 октября)

Завершается формирование Киевской Руси в качестве политического и культурного центра при Владимире I Святославовиче (980–1015) объединением восточных славян и принятием христианства.

Важнейшей вехой на пути становления русского этноса является принятие христианства в форме православия в качестве государственной религии Киевской Руси. Конкретным актом при­нятия православия явилось знаменитое крещение на Днепре населения города Киева князем Владимиром в 988 г. Распространение христианства на Руси началось задолго до крещения на Днепре и продолжалось еще в течение полутора веков.

Решающим фактором обращения к религиозно-идеологическому опыту Византии явились традиционные политические, экономические, культурные связи Киевской Руси с Византией. В системе византийской государственности духовная власть занимала подчиненное положение от императора. Это соответствовало политическим устремлениям князя Владимира. Не последнюю роль сыграли династические соображения. Принятие православия открывало дорогу для брака Владимира с сестрой византийского императора принцессой Анной – и, таким образом, еще в большей мере закрепило дружеские отношения с Византией. Дружба с Византией не только открывала дорогу к расширению торгово-экономических и культурных связей, но и в какой-то мере защищала Русь от набегов многочисленных коче­вых племен, населявших Великую степь к северу от Черного моря, которых Византия постоянно использовала в борьбе со своим северным соседом.

И еще один момент сыграл значение при выборе православия. В католицизме богослужение происходило на латинском языке, тексты Библии и других богослужебных книг – на этом же языке. Православие не связывало себя языковыми канонами. К тому же в этот период православие утверждалось в славянской Болгарии. Таким образом, богослужебные книги и весь обряд в языковом отношении были родственны населению Киевской Руси. Через болгарские богослужебные книги и болгарских священнослужителей православие начало утверждаться в духовной жизни русского общества.

Перед историками всегда стояли вопросы: в чем причина христианизации Руси и почему князь Владимир выбрал именно православие? Ответ на эти вопросы следует искать как в личности князя Владимира, так и в анализе социально-политических и духовных процессов, которые происходили в то время в Киевской Руси.

Князь Владимир был крупным государственным деятелем своего времени. Он осознавал, что языческий политеизм не соответствует политическим и духовным потребностям государства. В 980 г. Владимир предпринял первую религиозную реформу, суть которой состояла в попытке слияния разнородных богов всех племен Киевской Руси в единый пантеон во главе с княжеским богом Перуном. Однако попытка повсеместного распространения культа Перуна потерпела неудачу. Языческому богу противостояли другие языческие боги, которым поклонялись славянские и неславянские племена Киевской Руси. Язычество не обеспечивало этнокультурного единства всех племен и земель Киевской Руси. Историческая практика показала, что это единство лучше других обеспечивают так называемые мировые религии: христианство и ислам.

Важную роль в христианизации Руси сыграли монастыри, появившиеся на ее территории в середине XI в. В них готовились кадры священнослужителей, происходило осмысление вероучения, формировались духовно-нравственные основы новой обрядности, христианского быта и т.д. Монастыри играли существенную роль в распространении грамоты, являлись хранителями и передатчиками культурного наследия. Из монастырей осуществлялась миссионерская деятельность по всем городам и сельской местности древнерусского государства. К середине XIII в. на Руси функционировало около 80 монастырей.

Совет

Принятие христианства имело огромное значение для всего русского общества. Христианство создало широкую основу для объединения всех народов этого общества, оно постепенно начало вытеснять языческие обряды и традиции и на этой основе произошла гуманизация общества. Значительным культурным переворотом было введение единой письменности. Принятие христианства способствовало становлению городской культуры в преимущественно сельскохозяйственной по роду жизнедеятельности стране. Под влиянием христиан развивались храмное строительство, книжное дело, литература, история и философия.

На основе христианизации происходит становление нового типа государственности в Киевской Руси, которая в значительной мере приобретает византийскую форму. Устанавливается тесная взаимосвязь между светской и церковной властью, при главенстве первой над второй. В первой половине XI в. начинается оформление церковной юрисдикции. В ведение церкви передаются дела о браке, разводе, семье, некоторые наследственные де­ла. К концу XII в. церковь стала осуществлять надзор за службой мер и весов. Значительная роль отводится церкви в международ­ных делах, связанных с углублением отношений с христианскими государствами и церквями.

В целом благодаря принятию христианства Киевская Русь была включена в европейский христианский мир, стала равноправным элементом европейского цивилизационного процесса. Однако принятие христианства в православном варианте имело свои негативные последствия. Православие способствовало обособлению Руси от западноевропейской цивилизации. С падением Византии Русское государство и Русская православная церковь оказались, по сути дела, в изоляции от остального христианского мира.

Источник: https://moodle.ggau.by/mod/page/view.php?id=2520

Образование древнерусского государства Киевская Русь . (стр. 1 из 3)

РОЖДЕНИЕ КИЕВСКОЙ РУСИ.

В течение VI-VIII вв. сложились основные предпосылки древнерусского государства: распад родового строя, переход к соседней общине, замена родового деления территориальным, возникновение городов, образование племенных союзов, княжеской власти, дружины.

На образование древнерусского государства сказалось норманнское влияние, которое выразилось в большой роли варяжских дружин в торговле Руси с Востоком на пути «из варяг в греки», ставшем главной артерией Киевской Руси, в варяжском происхождении княжеской династии и, видимо, самого названия «Русь».

Следует отметить, что на ранней стадии существовали два центра формирующегося государства – Новгород и Киев. Хотя истоки великокняжеской династии связаны с Новгородом, государство возникло в Приднепровье со столицей в Киеве.

Решающее значение здесь имел геополитический фактор. Киев стал центром формирующегося государства, поскольку находился на перекрестке торговых путей, являлся узловым пунктом экономической жизни и оборонительным форпостом.

Первым достоверным правителем древнерусского государства был князь Олег (879-912), «вещий», как именовал его летописец. Именно с его деятельностью связано формирование ядра государства.

Первый свой поход Олег предпринял из Новгорода на юг, взяв с собой малолетнего Игоря, оставленного отцом Рюриком на его попечение. Захватив по пути Смоленск и Любеч, он в 882г. Подошел к Киеву, и после убийства княживших там Аскольда и Дира взял Киев.

Так произошло объединение двух центров восточных славян – северного и южного.

Значение принятия христианства для государственного развития Руси.

Завершающий этап становления Киевской Руси, ее расцвет связаны с княжением Владимира Святого (980-1015) и Ярослава мудрого (1019-1054).

При сыне Святослава Владимире I все земли восточных славян объединились в составе Киевской Руси. Однако объединение было непрочным. Для укрепления его Владимир предпринял ряд важных мер. Во-первых, в отличие от предшественников он больше внимания уделял внутренним проблемам.

Летописец пишет, что до Владимира князья думали «о ратях», а он – «о строе землянем и уставе землянем». Обосновавшись в Киеве, он не забыл об обороне Руси, но решал задачу иначе, окружив Русь «заставами богатырскими». Во-вторых, произошли перемены в государственном устройстве.

Власть племенных князей была поколеблена, они превратились в посадников великого князя, оказались у него в подчинении. В- третьих, и это самое главное, Русь приняла христианство, которое, превратившись в государственную религию, стало прочной идейной основой молодого государства.

Выбор Русью христианства был предопределен принадлежностью ее к европейскому миру, где он господствовало. Кроме того, эта религия была давно знакома славянам.

В родственной Болгарии она уже давно проповедовалась на славянском языке.

Христианство пришло на Русь из Византии, так как эта страна была самым передовым государством тех времен и Русь имела с ней тесные экономические и дипломатические связи.

В 988-989 гг. князь Владимир провел вторую религиозную реформу. Суть ее состояла в том, что христианство стало государственной религией. Важно понять именно этот политический смысл событий, поскольку обычно обращают внимание на его религиозную сторону.

Реформа князя Владимира была своевременной и прогрессивной мерой большого исторического значения.

Христианство на Руси стало внутренней духовной силой, упрочившей единое государство, позволило освоить высшие достижения мировой культуры, способствовало расширению связей с другими странами, росту международного авторитета Руси.

Обратите внимание

В русском обществе появился новый институт- церковь. Во главе ее в масштабе государства стоял митрополит, в областях – епископы, в городах и селах – священники. В пользу церкви население платило налог- десятину (1/10 дохода).

Киевская Русь превратилась в государство, территориально и политическое единство которого обеспечивалось писаными законами и передовой религией. Она стала державой, ни в чем не уступающей другим.

Особенности общественно-политического устройства Киевской Руси.

Это было раннефеодальное государство, в котором феодальная тенденция, сословная структура общества находилась в стадии формирования.

Существовало большое число свободных крестьян (смердов), которые не имели над собой бояр, пользовались землей и платили подати государству. Вольная колонизация (освоение новых земель), которую В. О.

Ключевский отмечал как характерную черту истории России, особенно была свойственна киевской эпохе. Такое социально- экономическое состояние отражалось в политическом строе.

Политической основой государства являлась великокняжеская власть. Вся Русская земля считалась владением великокняжеского рода, а престол наследовался по старшинству в роду.

Главным органом управления была дружина князя, которая представляла собой сословный, а не родовой орган, что способствовало формированию слоя феодалов.

В политическом управлении еще сохранились племенные элементы. В ряде земель княжескую власть ограничивал вечевой строй, на местах наряду с посадниками существовали старейшины.

Феодальная раздробленность на Руси.

Среди факторов, разрушивших единое Киевское государство, выделяются следующие.

-К этому времени на Руси сформировалось в основном феодальные отношения, возникли крупные земельные владения (боярские вотчины), которые вызвали стремление бояр к самостоятельности, укреплению местной власти. Бояре стали главной силой децентрализации государства; с их помощью устанавливалась власть удельных князе.

– Исчерпал себя родовой порядок княжения по старшинству. В условиях, когда княжеский род разветвился, отношения запутались, он создавал нестабильность власти, обострял борьбу за нее. Необходима была новая организация власти, соответствующая новому соотношению сил.

– Децентрализации государства и созданию удельных княжеств способствовало господство натурального хозяйства, слабость экономических связей.

– К внутренним причинам прибавились внешние. Непрерывные нападения истощали Русь. Судьба ее была решена окончательно после монгольского нашествия и захвата Киева в 1240 г.

Место феодальной раздробленности в истории русской государственности.

В удельной Руси домонгольского периода во многих сферах общественной жизни наблюдалось развитие по восходящей линии. Характерен экономический подъем.

Переселение народа на Северо-восток, освоение новых неплодородных, суглинистых земель сопровождались повышением культуры земледелия, распространением трехпольной системы, развитием хлебопашества. Это было время бурного развития на Руси ремесла (около 60 специальностей).

Особенно славилась Русь литейным и кузнечным делом, производством оружия, изделий из серебра, черни, эмали, керамики.

Шаг вперед в это время был сделан и в политической сфере. Новый наследственный порядок формирования княжеской власти сделал ее устойчивой. Удельные князья, став хозяевами своих земель, выступали в качестве организаторов строительства городов, укрепления их крепостями, обустройства переселенцев на новых местах.

И наконец, самым ярким свидетельством поступательного развития Руси в это время служит расцвет ее культуры.

Таким образом, феодальная раздробленность- это закономерная форма развития феодального государства, которая сменила устаревшее политическое устройство Киевской Руси.

Читайте также:  Русское революционное движение и польское восстание 1863 г. казанский заговор.

Древнерусская культура IX- начало XIII вв.

Культуре Древней Руси были свойственны общие черты средневековой культуры: 1) замедленность темпов развития, 2) традиционализм, 3) деление на народную и элитарную, городскую и сельскую, 4) господство религии, хотя всегда имелись светские элементы, отражавшие практическую жизнь людей, их знания.

Древнерусская культура формировалась как синтез язычества и христианства.

На протяжении многих лет существовало двоеверие.

Народное творчество, просвещение, литература.

Появились предания об основании Киева, о призвании варягов, о вещем Олеге и др.

Фундаментальные значение для развития культуры имело распространение грамотности, просвещения. Письменность на Руси появилась задолго до принятия христианства. Об этом свидетельствуют договор князя Олега с Византией 911г., написанный на русском и греческом языках, владельческие надписи на ремесленных изделиях.

Сохранилось около 150 рукописных книг периода Древней Руси. Древнейшие из них – «Остромирово евангелие» (1057), написанное дьяком Григорием для новгородского посадника Остромира, и два «Изборника» князя Святослава Ярославича (1073, 1076).

Основным жанром формирующейся литературы являлось летописание, которое служило не только историческим памятником, но и важным фактором политической и культурной жизни, формирующим общественное сознание. Самая значительная летопись Древней Руси – «Повесть временных лет» (1112) составленная монахом Киево-Печерского монастыря Нестором.

Ценный памятник древнерусской литературы – богословский трактат «Слово о законе и благодати». Написавший его священник Иларион стал позднее митрополитом. Главная идея трактата – утверждение церковной самостоятельности Руси, независимости русской церкви от Византии.

Самое яркое произведение древнерусской литературы «Слово о полку Игореве» описывает неудачный поход русских князей во главе с Новгород – северским князем Игорем Святославичем против половцев в 1185 г. Неизвестный автор обращается к князьям с призывом прекратить усобицы, объединиться, чтобы защитить Русь, не искать личной славы, а выступать за честь и славу Русской земли.

Художественная культура, зодчество Древней Руси.

Это – одна из наиболее ярких страниц русской культуры. В те времена архитектура являлась главным видом искусства, поскольку включала в себя живопись и декоративно- прикладные изделия. До наших дней сохранились великолепные архитектурные памятники, не уступающие мировым шедеврам. Каменные здания появились на Руси в конце X в.

Источник: http://MirZnanii.com/a/345612/obrazovanie-drevnerusskogo-gosudarstva-kievskaya-rus

Киевская Русь: образование и развитие древнерусского государства :

В конце IX века н. э. разрозненные племена восточных славян объединяются в мощный союз, который позже будут называть Киевская Русь. Древнее государство обхватило огромные территории центральной и южной части Европы, соединило абсолютно разные в культурном отношении народы.

Название

Вопрос об истории возникновения русской государственности уже десятки лет вызывает множество разногласий среди историков и археологов.

Очень долго рукопись «Повесть временных лет», один из основных задокументированных источников информации об этом периоде, считалась фальсификацией, потому и ставились под сомнение данные о том, когда и как появилась Киевская Русь.

Образование единого центра у восточных славян предположительно относиться к одиннадцатому столетию.

Привычное для нас название государство русичей получило только в ХХ веке, когда вышли в свет хрестоматийные исследования советских ученых.

В них уточнялось, что это понятие включает в себя не отдельную область современной Украины, а всю империю Рюриковичей, располагающуюся на огромной территории.

Древнерусским государство называется условно, для более удобного разграничения периодов до монгольского нашествия и после.

Предпосылки для возникновения государственности

В эпоху раннего Средневековья практически на всей территории Европы наблюдалась тенденция к объединению разрозненных племен и княжеств. Это было связано с завоевательными походами какого-нибудь короля или рыцаря, а также с созданием союзов богатых семей. Предпосылки образования Киевской Руси были отличны и имели свою специфику.

К концу IX несколько крупных племен, таких как кривичи, поляне, древляне, дреговичи, вятичи, северяне, радимичи постепенно объединялись в одно княжество. Основными причинами этого процесса стали следующие факторы:

  1. Все союзы сплотились для противостояния общим врагам – степным кочевникам, которые часто совершали разорительные набеги на города и села.
  2. А также эти племена объединяло общее географическое расположение, все они обитали вблизи торгового пути «из варяг в греки».
  3. Первые известные нам киевские князья – Аскольд, Дир, а позже Олег, Владимир и Ярослав совершали завоевательные походы на Север и Юго-Восток Европы с целью установления своего правления и обложения данью местного населения.

Так, постепенно происходило образование Киевской Руси. Кратко об этом периоде говорить трудно, много событий и кровопролитных битв предшествовали окончательному закреплению власти в одном центре, под руководством всесильного князя. С самого начала русское государство складывалось как полиэтническое, народы отличались в плане верований, уклада жизни и культуры.

«Норманнская» и «антинорманнская» теория

В историографии до сих пор окончательно не решен вопрос о том, кто и как создал государство под названием Киевская Русь. Образование единого центра у славян долгие десятилетия связывали с приходом на эти земли лидеров извне – варягов или нормандцев, которых местные жители сами и призвали.

Теория имеет много недочетов, основным достоверным источником ее подтверждения является упоминание некой легенды летописцев «Повести временных лет» о приходе князей из варягов и установления ими государственности, каких-либо археологических или исторических доказательств до сих пор не существует. Такой трактовки придерживались немецкие ученные Г. Миллер и И. Байер.

Теория образования Киевской Руси иностранными князьями была оспорена еще М.

Ломоносовым, он и его последователи считали, что государственность на этой территории возникла путем постепенного становления власти одного центра над другими, а не была привнесена извне.

До сих пор ученые не пришли к единому мнению, а этот вопрос уже давно политизирован и используется как рычаг давления на восприятие истории России.

Первые князья

Какие бы ни существовали разногласия в плане вопроса о происхождении государственности, официальная история говорит о приходе на славянские земли трех братьев – Синиуса, Трувора и Рюрика.

Первые два вскоре умерли, а Рюрик становится единым правителем крупных в то время городов Ладоги, Изборска и Белоозера.

После его смерти сын Игорь ввиду малолетства не смог принять управления, поэтому регентом при наследнике стал князь Олег.

Важно

Именно с его именем связывают образование восточного государства Киевская Русь, в конце девятого века он совершил поход на стольный город и объявил эти земли «колыбелью земли русской». Олег проявил себя не только как сильный лидер и великий завоеватель, но и как хороший управленец. В каждом городе он создал особую систему подчинения, судопроизводства и правила сбора податей.

Несколько разрушительных походов на греческие земли, которые совершал Олег и его предшественник Игорь, способствовали укреплению авторитета Руси как сильного и независимого государства, а также привели к установлению более широкой и выгодной торговли с Византией.

Князь Владимир

Сын Игоря Святослав продолжал завоевательные походы на отдаленные территории, присоединил к своим владениям Крым, Таманский полуостров, вернул города, ранее завоеванные хазарами.

Однако, управление столь разными в экономическом и культурном плане территорий было весьма сложно осуществлять из Киева.

Поэтому Святослав провел важную административную реформу, посадив на управление во все крупные города своих сыновей.

Образование и развитие Киевской Руси успешно продолжил его незаконнорожденный сын Владимир, этот человек стал выдающейся фигурой отечественной истории, именно в его правление окончательно сформировалась русская государственность, а также и было принято новое вероисповедание – христианство. Он продолжил консолидацию всех подконтрольных земель, убрав единоличных правителей и назначив князьями своих сыновей.

Расцвет государства

Владимир часто называют первым русским реформатором, за время правления он создал четкую систему административного деления и подчинения, а также установил единое правило сбора налогов.

К тому же он реорганизовал судебное право, теперь закон от его имени вершили наместники в каждом регионе.

В первый период правления Владимир уделял много сил борьбе с набегами степных кочевников и укреплению границ страны.

Совет

Именно в его княжение окончательно сформировалась Киевская Русь. Образование нового государства невозможно без установления единой религии и мировоззрения у народа, поэтому Владимир, будучи умным стратегом, решает принять православие.

Благодаря сближению с сильной и просвещённой Византией государство уже очень скоро становится культурным центром Европы.

Благодаря христианской вере укрепляется авторитет главы страны, а также открываются школы, строятся монастыри и печатаются книги.

Междоусобные войны, распад

Изначально система правления на Руси складывалась на основе родоплеменных традиций наследования – от отца к сыну.

При Владимире, а потом и Ярославе такой обычай сыграл ключевую роль в объединении разрозненных земель, князь назначал наместниками своих сыновей в разных городах, тем самым поддерживая единую власть.

Но уже в XVII веке внуки Владимира Мономаха погрязли в междоусобных войнах между собой.

Централизованное государство, с таким усердием создаваемое на протяжении двухсот лет, вскоре распалось на множество удельных княжеств. Отсутствие сильного лидера и согласия между детьми Мстислава Владимировича привело к тому, что некогда мощная страна оказалась совершенно незащищенной перед силами разгромных орд Батыя.

Уклад жизни

Ко времени нашествия монголо-татар на Руси насчитывалось около трехсот городов, хотя большинство населения жили в сельской местности, где занимались обработкой земли и разведением скота.

Образование государства восточных славян Киевской Руси способствовало массовому строительству и укреплению поселений, часть налогов шла как на создание инфраструктуры, так и на возведение мощных оборонительных систем.

Для утверждения христианства среди населения в каждом городе обязательно возводили церкви и монастыри.

Обратите внимание

Классовое разделение в Киевской Руси складывалось на протяжении долгого времени. Одна из первых выделяется группа вожаков, обычно она состояла из представителей отдельной семьи, социальное неравенство между лидерами и остальным население было разительным.

Постепенно из княжеской дружины складывается будущая феодальная знать. Несмотря на активную работорговлю с Византией другими восточными странами, рабов в Древней Руси было не так много.

Среди подвластных людей историки выделяют смердов, подчиняющихся воле князя, и холопов, не имеющих практически никаких прав.

Экономика

Становление денежной системы в Древней Руси происходит в первой половине IX века и связана с началом активной торговли с крупными государствами Европы и Востока. Долгое время на территории страны использовались монеты, отчеканенные в центрах Халифата или в Западной Европе, для изготовления собственных денежных знаков у славянских князей не было ни опыта, ни необходимого сырья.

Образование государства Киевская Русь стало возможно во многом благодаря налаживанию экономических связей с Германией, Византией, Польшей. Русские князья всегда ставили в приоритет защиту интересов купцов за границей.

Традиционными товарами торговли на Руси была пушнина, мед, воск, лен, серебро, украшения, замки, оружие и многое другое.

Сообщение происходило по знаменитому пути «из варяг в греки», когда корабли поднимались по реке Днепр к Черному морю, а также по Волжскому пути через Ладогу на Каспий.

Значение

Общественные и культурные процессы, происходившие в период образования и расцвета Киевской Руси, стали основой формирования русской национальности.

С принятием христианства страна навсегда изменила свой облик, последующие века православие станет объединяющим фактором для всех народов, проживающих на этой территории, несмотря на то, что в культуре и образе жизни до сих пор остались языческие обычаи и обряды наших предков.

Огромное влияние на русскую литературу и мировоззрение людей оказало фольклорное творчество, которым славилась Киевская Русь. Образование единого центра способствовало появлению общих легенд и сказок, прославляющих великих князей и их подвиги.

Важно

С принятием христианства на Руси начинается повсеместное возведение монументальных каменных сооружений. Некоторые памятники зодчества сохранились и поныне, например, церковь Покрова на Нерли, которая относится к IIX веку. Не меньшую историческую ценность имеют и примеры живописи древних мастеров, оставшиеся в виде фресок и мозаики в православных храмах и церквях.

Источник: https://www.syl.ru/article/308973/kievskaya-rus-obrazovanie-i-razvitie-drevnerusskogo-gosudarstva

Ссылка на основную публикацию